Rosemarie Godel-Gaßner | Sabine Krehl (Hrsg.)

Kinder sind auch (nur) Menschen

Janusz Korczak und seine Pädagogik der Achtung

Eine Einführung

Jena 2014

Reihe: Pädagogische Studien und Kritiken (PSK)

herausgegeben von Ralf Koerrenz

Band XIV

Coverabbildung: © Adriana Belegante: „Korczak und die Kinder“

ISBN: 978-3-944830-56-8

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Garamond Verlag, Edition Paideia

Druckerei und Bindung: FORMAT Druckerei &

Verlagsgesellschaft mbH Jena

www.garamond-verlag.de

1. digitale Auflage: Zeilenwert GmbH 2015

Jena 2014

Inhalt

Cover

Titel

Impressum

Vorwort

Einführung

1. Historischer Kontext

Einführung

1.1 Geschichte Polens

1.2 Geschichte der jüdischen Bevölkerung in Polen

1.3 Die Schule in Polen zwischen 1773 und 1945

2. Biographie Janusz Korczaks

3. Pädagogische Werke

Einführung

3.1 Wie liebt man ein Kind

3.2 Das Recht des Kindes auf Achtung

3.3 Fröhliche Pädagogik

4. Janusz Korczaks Grundverständnis von Erziehung

Einführung

4.1 Korczaks Erziehungsbegriff

4.2 Korczaks Methoden der Erziehung

5. Das Kindbild Korczaks

Einführung

5.1 Das Kind ist bereits Mensch und wird nicht erst zum Menschen

5.2 Das Kind ist individuell mit seinen Stärken und Schwächen

5.3 Die Kindheit ist wichtig für die Persönlichkeitsentwicklung eines Menschen

5.4 Die Geschlechterthematik

5.5 Das Kind als ein Fremder in der Erwachsenenwelt

5.6 Der realistische Blick auf Kinder

6. Kinderrechte

Einführung

6.1 Die Rechte der Kinder nach Janusz Korczak

6.2 Die Rechte der Kinder und die UN-Kinderrechtskonvention

6.3 Janusz Korczaks Kinderrechte im Spiegel der UN-Kinderrechtskonvention

7. Die Erziehungspraxis Korczaks – Wege zur Selbsterziehung

Einführung

7.1 Das Kameradschaftsgericht

7.2 Das Kinderparlament

7.3 Weitere Institutionen

8. Korczaks Kinderbücher

Einführung

8.1 Themen und Intentionen der Kinderbücher

8.2 Der König Maciuś-Kinderroman

8.3 Der Bankrott des kleinen Jack

8.4 Kajtuś, der Zauberer

8.5 Wladek

8.6 Bobo

8.7 Die verhängnisvolle Woche

8.8 Wenn ich wieder klein bin

9. Janusz Korczak im Kontext der Reformpädagogik

Einführung

9.1 Was ist Reformpädagogik?

9.2 Korczaks Pädagogik im Vergleich mit ausgewählten Reformpädagogen

9.3 Korczak ein Reformpädagoge?

10. Korczak und Montessori – Ein Vergleich

Einführung

10.1 Gemeinsamkeiten und Unterschiede ihrer Sicht auf das Kind

10.2 Entwicklungsgedanken und Erziehungsziele

10.3 Zur pädagogischen Arbeit von Korczak und Montessori

10.4 Individualität, Selbstständigkeit und Eigenverantwortung als Perspektive

11. Die aktuelle Bedeutung Janusz Korczaks

Einführung

11.1 Die Deutsche Korczak Gesellschaft e. V

11.2 Korczak-Schulen

11.3 Korczak-Projekte

12. Korczak als Unterrichtsthema: Das Lebensbild Janusz Korczaks

Einführung

12.1 Hinweise zu den Unterrichtsmaterialien und zum Unterrichtsverlauf

12.2 Das Leben des Janusz Korczak: Erzählung Teil 1 (M 2)

12.3 Arbeitsblatt „Lebensregeln“ (M 3)

12.4 Arbeitsblätter mit den Institutionen (M 4.1–M 4.4)

12.5 Das Leben des Janusz Korczak: Erzählung Teil 2 (M 5)

Literatur

Fußnoten

Vorwort

Mit diesem Buch wollen wir vielschichtig in die Pädagogik der Achtung von Janusz Korczak einführen. Die Leser bzw. die Leserinnen lernen einen bedeutenden Pädagogen des 20. Jahrhunderts kennen, dessen pädagogische Ideen und Erziehungspraxis zu Beginn des 21. Jahrhunderts nichts an Aktualität eingebüßt haben. Sie regen zum Nachdenken über Erziehung an, verändern unseren Blick auf Kinder und helfen, sie im erzieherischen Umgang als individuelle Menschen zu achten.

Das Buch richtet sich an alle, die sich theoretisch und praktisch mit der Herausforderung der Erziehung auseinandersetzen. Es soll zur kritischen Reflexion pädagogischer Fragestellungen anregen. Nach Korczak kann Erziehung nur gelingen, wenn Kinder eine liebevolle Zuwendung erfahren, wenn Erziehungspersonen ein ehrliches Interesse an Kindern zeigen und Verständnis für den schwierigen Prozess des Wachsens und Entwickelns haben. Das Kind hat ein Recht darauf, eigene Erfahrungen machen zu können und ein Recht darauf, dass wir es als individuellen Menschen mit all seinen Schwächen und Stärken annehmen und achten. Wir müssen ihm aber auch Möglichkeiten der Mitsprache und Klage einräumen. Dies gilt auch in Bezug auf Strukturen und Regeln. Korczak war kein Verfechter einer laissez-faire-Erziehung, sondern er war davon überzeugt, dass Kinder Grenzen brauchen, sie müssen jedoch beim Aushandeln der Regeln angemessen beteiligt werden. Korczak forderte eine demokratische Erziehung ein, die er selbst in die Tat umsetzte. Für Lehramtsstudierende, aber auch für Lehrer und Lehrerinnen kann Korczaks Pädagogik wichtige Impulse für die Gestaltung ihrer Unterrichtspraxis liefern.[1] Nicht nur aufgrund seiner demokratischen und auf Achtung beruhenden Erziehungsmethoden, sie kann zudem den Grundstein für die Anbahnung eines pädagogischen Ethos legen, der für die Realisierung einer auf Demokratisierung, Differenzierung und Individualisierung basierenden schulischen Erziehung und Bildung unabdingbar ist.

Die Idee zum diesem Band entstand in unserem Seminar über Janusz Korczak an der Pädagogischen Hochschule Ludwigsburg im Wintersemester 2010/11. Grundlage dieses Buches bilden Beiträge der Studierenden zu Teilaspekten des Lebens und Wirkens Janusz Korczaks. Ihre Mitarbeit war eine entscheidende Voraussetzung für die Realisierung des Projekts. Die jeweils beteiligten Studierenden werden als Autoren aufgeführt. Ihnen allen sei an dieser Stelle herzlichst gedankt.

Danken möchten wir auch den vielen kritischen Leserinnen des Manuskriptes, deren Einsatz und Engagement zum Gelingen dieses Buches wesentlich beitrugen: Michaela Alex-Ackermann, Antje Danhel, Rahel Gaßner, Gerhild Godel und Ulrike Lahne-Kuhlmann. Zudem gilt unser Dank Adriana Belegante, die uns freundlicherweise ihre Zeichnung von Janusz Korczak zur Verfügung stellte sowie Janine Alex für die graphische Bearbeitung des Suchbildes der Unterrichtssequenz.

Ludwigsburg, den 28. Oktober 2011

Rosemarie Godel-Gaßner und Sabine Krehl

ROSEMARIE GODEL-GASSNER | SABINE KREHL

Einführung

Der Arzt, Pädagoge und Schriftsteller Janusz Korczak war bereits zu seinen Lebzeiten eine bekannte Persönlichkeit Polens. Was an Korczak damals und heute interessiert und überzeugt, ist zweifelsohne die Übereinstimmung seiner Ideale und Taten. Er hinterlässt uns weder eine elaborierte Theorie der Erziehung, noch präsentiert er fertige Rezepte für die Erziehung von Kindern. Dennoch – oder gerade deswegen – regt die Auseinandersetzung mit seinem Leben und Werk zum vertieften Nachdenken über unseren eigenen Umgang mit Kindern an und kann uns bedeutende Impulse für die Pädagogik der Gegenwart liefern.

Janusz Korczak wurde als Henryk Goldszmit[2] und Sohn jüdischer Eltern in Warschau geboren. Er war erfolgreicher Arzt und Schriftsteller, bevor er sich der Pädagogik zuwandte. Sein Pseudonym „Janusz Korczak“ legte er sich mit 20 Jahren für einen Literaturwettbewerb zu. In den folgenden Jahren erregte Korczak durch zahlreiche literarische – vorwiegend gesellschaftskritische – Schriften, erfolgreiche Kinderbücher und pädagogische Texte, vor allem aber durch seine „unkonventionelle“ Arbeit als Leiter zweier Waisenhäuser Aufmerksamkeit.

In Deutschland blieb Janusz Korczak bis Ende der sechziger Jahre des 20. Jahrhunderts weitgehend unbekannt, obwohl 1935 mit „Der Bankrott des kleinen Jack“ und 1957 mit „König Hänschen I.“ zwei seiner Kinderbücher aufgelegt worden waren.

Mit der 1967 erschienenen deutschen Ausgabe seines pädagogischen Hauptwerkes, der Tetralogie „Wie man ein Kind lieben soll“[3], begann man sich in Deutschlands erziehungswissenschaftlichen Kreisen intensiver mit dem Autor und dessen Pädagogik auseinanderzusetzen.

Entscheidend forciert wurde die Korczak-Rezeption in Deutschland durch die posthume Verleihung des Friedenspreises des deutschen Buchhandels an ihn im Jahre 1972[4]. Bereits ein Jahr danach fand ein erstes internationales Korczak-Symposium an der Justus-Liebig-Universität in Gießen statt[5]. 1979 wurde eine internationale Korczak-Vereinigung gegründet[6]. Inzwischen existieren zahlreiche nationale Korczak-Vereinigungen, deren Ziel es ist, sein Werk aufzuarbeiten und zu verbreiten[7]. Dank dieser Vereinigungen und deren Forschungsinitiativen wissen wir heute sehr viel mehr über Korczaks Leben und Lebenswerk. Dennoch konnte sowohl sein Geburts- als auch sein Sterbedatum bis heute nicht eindeutig bestimmt werden. Während von seinem Geburtsdatum nur Monat und Tag, nicht aber das exakte Jahr bekannt ist (22. Juli 1878 oder 1879[8]), lassen sich von seinem Sterbedatum nur das Jahr und der Monat bestimmen.

Die folgende Einführung in die Pädagogik Janusz Korczaks greift verschiedene Dimensionen seines Lebens und seines Werkes auf, ohne den Anspruch auf Vollständigkeit aller relevanten Aspekte zu erheben. Dies würde seinem umfangreichen Werk und seinem außerordentlichen Engagement für die Sache der Kinder nicht gerecht werden. Diese Einführung unternimmt den Versuch, die Vielschichtigkeit seines Wirkens in Theorie und Praxis aufzuzeigen, komplexe historische und biographische Zusammenhänge zu skizzieren und sie auf grundlegende pädagogische Fragestellungen zurückzuführen. Im Einzelnen werden folgende Aspekte berücksichtigt:

1. Historischer Kontext: Janusz Korczak identifizierte sich in besonderer Weise mit Polen. Sein Leben war über weite Strecken eng verbunden mit der Geschichte Polens. Er erlebte die jahrhundertelange Teilung und Besetzung des Landes sowie die Bildung eines neuen polnischen Staates. Gleichzeitig beeinflusste seine jüdische Abstammung sein Leben sowie seine schulischen Erfahrungen und seine pädagogischen Grundüberzeugungen entscheidend. Zum tieferen Verständnis seines Lebens und Werkes wird daher einführend der historische Kontext im Hinblick auf die Geschichte Polens im Allgemeinen, die Geschichte der jüdischen Bevölkerung Polens im Besonderen und die geschichtliche Entwicklung der Schulen in Polen beleuchtet.

2. Biographie: Dieser Beitrag gibt einen Überblick über seine Biographie. Kenntnisse über sein Leben sind zum Verständnis seiner Pädagogik unabdingbar. Viele Motive und Ideale, die die Grundlage seines pädagogischen Denkens und Wirkens bildeten, resultierten aus seinen eigenen – zum Teil leidvollen Erfahrungen. Auch in seinen Werken findet sich eine Fülle von autobiographischen Bezügen.

3. Pädagogische Werke: Zu Korczaks grundlegenden pädagogischen Werken zählen „Wie liebt man ein Kind“, „Das Recht des Kindes auf Achtung“ und „Fröhliche Pädagogik“. In der 1920 zunächst in drei Teilbänden veröffentlichten Schrift „Wie liebt man ein Kind“ formuliert Korczak erstmals die von ihm postulierten Grundrechte des Kindes, die er dann in seinem 1929 erschienen Werk „Das Recht des Kindes auf Achtung“ erweiterte. Die „Fröhliche Pädagogik“ war die zu seinen Lebzeiten letzte Buchveröffentlichung und basierte auf Teilen seiner Radioplaudereien als „Alter Doktor“.

4. Janusz Korczaks Grundverständnis von Erziehung: Dieses Kapitel skizziert sein theoretisches Grundverständnis von Erziehung, das sich in seiner pädagogischen Praxis konkretisierte. Es beinhaltet u. a. seine Erziehungsziele, die Anforderungen, die Korczak an eine Erzieherin bzw. einen Erzieher stellt und greift sieben von Beiner[9] herausgearbeitete Methoden der Erziehung auf.

5. Das Kindbild Korczaks: Das Kindbild, das seiner Theorie und Praxis zugrunde liegt, wurde maßgebend von eigenen Erfahrungen geprägt. Es wird in diesem Beitrag in Anlehnung an Godel-Gaßner/Krehl[10] in sechs Dimensionen beleuchtet.

6. Kinderrechte: Korczak kann unbestritten als Vorreiter der Kinderrechtsdiskussion gelten. Die von ihm in seinen pädagogischen Schriften postulierten und in seiner Erziehungspraxis konkretisierten Rechte der Kinder führten in ihrer Radikalität weit über die ersten Deklarationen der Kinderrechte im 20. Jahrhundert hinaus. Der Beitrag geht auf die Entwicklung der UN-Kinderrechtskonvention ein und vergleicht die in ihr aufgestellten Kinderrechte mit jenen, die Korczak bereits Anfang des 20. Jahrhunderts proklamiert und geachtet hatte.

7. Erziehungspraxis – Wege zur Selbsterziehung: Dieser Beitrag gibt einen Überblick über Korczaks Erziehungspraxis in den Waisenhäusern „Dom Sierot“ und „Nasz Dom“ unter dem Aspekt der Selbsterziehung. Diese erfolgte vor allem durch die Einführung demokratischer Institutionen, wie dem Kameradschaftsgericht oder dem Kinderparlament. Vielfältige Institutionen, gut durchdacht und gewinnbringend für Erziehende wie Zöglinge halfen dabei, die von ihm aufgestellten Rechte der Kinder umzusetzen.

8. Korczaks Kinderbücher: Korczak wurde in Polen auch durch seine Kinderbücher bekannt, in denen er die Benachteiligung der Kinder thematisiert und ihnen gleichzeitig Wege aufzeigen möchte, wie sie durch Eigenaktivität ihre Lage verbessern können. Exemplarisch werden der König-Maciuś-Kinderroman sowie die Kinderbücher „Der Bankrott des kleinen Jack“, „Kajtuś, der Zauberer“ und „Wladek“ vorgestellt. Weitere, in diesem Beitrag vorgestellte Erzählungen sind „Bobo“, die Entwicklungsgeschichte eines Säuglings und „Die verhängnisvolle Woche“ in der Korczak eine Woche im Leben eines Grundschülers beschreibt. Der Kanon der vorgestellten Werke wird durch die phantastische Geschichte „Wenn ich wieder klein bin“ abgerundet. Hier schildert Korczak den Perspektivenwechsel eines Lehrers, dem der Wunsch erfüllt wurde, wieder Kind zu sein.

9. Janusz Korczak im Kontext der Reformpädagogik: Dieser Beitrag greift die Fragestellung auf, inwiefern das pädagogische Wirken Korczaks in der reformpädagogischen Bewegung eingeordnet werden kann. Hierzu werden zunächst grundlegende Merkmale reformpädagogischer Ansätze im Allgemeinen dargestellt und im Anschluss die Konzeptionen pädagogischen Handelns ausgewählter Vertreter konkret mit der Korczaks verglichen.

10. Korczak und Montessori – ein Vergleich: Janusz Korczak und Maria Montessori waren bedeutende Pädagogen des frühen 20. Jahrhunderts, deren ursprüngliche Profession die Medizin war. Beide widmeten ihr Leben der Sache der Kinder und suchten nach neuen Wegen in der Erziehung. Sylvia Paul verdeutlicht in diesem Beitrag die Gemeinsamkeiten der beiden pädagogischen Ansätze, stellt aber auch grundlegende Unterschiede im Hinblick auf ihr Kindbild, Entwicklungsgedanken, Erziehungsziele und die jeweilige pädagogische Praxis heraus.

11. Die aktuelle Bedeutung Janusz Korczaks: Heute existieren weltweit zahlreiche Institutionen, die nicht nur den Namen Janusz Korczak tragen, sondern sich auch in ihrer Arbeit bzw. pädagogischen Praxis an Korczaks Gedankengut orientieren. Hierzu gehören Schulen und Heime, aber auch Vereine wie die Deutsche-Korczak-Gesellschaft, die sich zum Ziel gesetzt hat, seine Hinterlassenschaft bekannt zu machen sowie die wissenschaftliche Auseinandersetzung mit seinem Werk zu fördern. In diesem Beitrag werden einige ausgewählte Institutionen, Projekte und Aktivitäten vorgestellt, die dazu beitragen, das Erbe dieses großen Pädagogen zu erhalten.

12. Korczak als Unterrichtsthema: Das Lebensbild Janusz Korczaks: In diesem Beitrag stellt Siegfried Zimmer, Professor der Theologie der Pädagogischen Hochschule Ludwigsburg, seine in der Praxis erprobte Unterrichtssequenz mit Materialien und dem Unterrichtsverlauf über Janusz Korczak für den Unterricht ab dem 6. Schuljahr vor. Er greift hierbei die Biographie Korczaks, seine pädagogischen Grundüberzeugungen und sein Leben mit den Kindern im Waisenhaus auf.

Weitere interessante Aspekte, wie beispielsweise der Einfluss jüdischen Gedankengutes auf Korczaks Theorie und Praxis der Pädagogik, die Beleuchtung der Bedeutung von Stefania Wilczyńska und Marina Falska für die pädagogische Praxis in den Waisenhäusern oder auch Korczaks fortschrittliches und schon sehr zukunftsorientiertes Denken bezüglich der Genderthematik, konnten in dieser Einführung nicht aufgenommen werden.

Fußnoten

Vorwort

[1]

Vgl. z. B. Godel-Gaßner, 2008.

Einführung

[2]

Z. B. Dauzenroth, 2002, S. 13.

[3]

Ungermann weist darauf hin, dass der Titel korrekt übersetzt „Wie liebt man ein Kind“ heißen müsste, also von Korczak als Frage formuliert wurde. Die deutsche Übersetzung suggeriert etwas, was Korczaks Intention eigentlich zuwiderläuft: Dass das Buch eine Antwort auf die Titelfrage gibt. Siehe hierzu Ungermann 2006, S. 18. Auch in der ersten deutschen Auflage der Biographie von Korczak, die von Hanna Mortkowicz-Olczakowa verfasst wurde und in der ehemaligen DDR 1961 erschien, wird der Titel des Buches mit „Wie soll man ein Kind lieben“ angegeben. Siehe Mortkowicz-Olczakowa, 1961, S. 125.

[4]

Ungermann, 2006, S. 19.

[5]

Vorwort von Dauzenroth und Hampel. In: Licharz (Hrsg.), 1981, S. 3.

[6]

Pelzer, 2004, S. 9.

[7]

Ebd.

[8]

Vgl. z. B. Dauzenroth, 2002, S. 13; Pelzer, 2004, S. 11.

[9]

Beiner, 2008.

[10]

Godel-Gaßner/Krehl, 2010.