Impressum

Umschlaggestaltung: Harald Rockstuhl, Bad Langensalza

Titelbild: Bauernhof der Familie Ernst Kühnhausen, Gierstädt ca. 1932.

Familienmitglieder (Vater, Tante, Großmutter, Söhne Horst und Hans) mit Spielgefährten. Knecht Fricke aus Döllstedt und landwirschaftliche Gehilfen Martha Jung; Anna, Anneliese und Oskar Widder sowie Walter Frommann.

Umschlagrü̈ckseite: Altes Bauernhaus 1913, Molschleben. Kleiner Lindenplatz. Therese Beutler, Luis Beutler und Otto Beutler. Foto: E. Bä̈rwolf

Seite 1: Pause auf dem Kartoffelacker nach dem Krieg. E. Ritter, Dachwig

Bisherige Auflagen im Verlag Rockstuhl im Festeinband: 1. Auflage 2007 | 2. bearb. Auflage 2008 |
3. bearb. Auflage 2009 | 4. bearb. Auflage 2011, 5. Auflage 2014 mit der ISBN 978-3-938997-58-1

Das Buch entstand in Anlehnung an „Hannalore Gewalt: Erinnerungen an Thüringen“ Verlagshaus Thüringen, Erfurt 1996. Der Text wurde gänzlich überarbeitet und mit neuen Bildern und Geschichten versehen.

6. Auflage 2015

1. digitale Auflage: Zeilenwert GmbH 2015

ISBN 978-3-938997-58-1, gedruckte Ausgabe [Festeinband]

ISBN 978-3-86777-850-3, E-Book [Taschenbuch]

ISBN 978-3-86777-852-7, E-Book [MobiPocket]

© 2007/2015 by Harald Rockstuhl, Bad Langensalza

Innenlayout: Harald Rockstuhl, Bad Langensalza

Die Deutsche Nationalbibliothek verzeichnet diese Publikation in der

Deutschen Nationalbibliografie. Detaillierte bibliografische Daten

sind im Internet unter http://dnb.d-nb.de abrufbar.

Inhaber: Harald Rockstuhl

Mitglied des Börsenvereins des Deutschen Buchhandels e. V.

Lange Brüdergasse 12 in D-99947 Bad Langensalza/Thüringen

Telefon: 03603/81 22 46 Telefax: 03603/81 22 47

www.verlag-rockstuhl.de

Inhaltsverzeichnis

Cover

Titel

Impressum

Auf ein Wort

Die Idee, ein Buch zu schreiben

Mein Heimatort Molschleben

Daheim

Der Kindergarten

Kinderfest

Der Futterkasten

Das Wertköfferchen

Die Russen kommen

Heimkehr

Die Seifentante

Der Kindermantel

Die schwarzen Schnürschuhe

Eitelkeit

Fastnacht

Frühlingsspiele

Das Karussell

Im Märzen der Bauer

Aufregung im Hühnerhof

Ostern

Maikäferplage

Gänsehüten

Bonbonkochen

Badetag

Das Seifekochen

Trauer

Entbehrungen und Sehnsüchte

Der Garten Eden

Dörrobst

Quetschenkuchen und Quetschenmus

Die Grude

Tabak

Die Wellenhaufen

Torfstechen

Große Wäsche

Rübensaft

Federnschleißen

Säckeflicken

Heile heile Kätzchen

Der Holunderstrauch

Alte Begriffe und Gewohnheiten

Aberglaube

Zuckertüten

Dummheiten in der Schule

Der störrische Eber

Die Religion

Heilkräuter

Eine Nase voll Landluft und noch mehr

Kartoffelkäfer

Häusliche Pflichten

Futterschneiden

Schneidernte

Getreidepuppen

Mohnbrechen

Flachsernte

Dreschfest

Kartoffeln- und Rübenernte

Betteln, Ährenlesen und Kartoffelnstoppeln

Der Schäfer

Der Stellmacher

Der Büttner

Die Dorfschmiede

Die Sattlerwerkstatt

Die Mühle

Das Gemeindebackhaus

Butter- und Käsezubereitung

Hausschlachten

Geselligkeiten

Bauernhochzeit und Scherbenaschern

Die Kirmes

Winterfreuden

Kriegsweihnacht

Unvergeßliche Erinnerung an die Weihnachtszeit

Prosit Neujahr!

Nach fünfzig Jahren

Meine lieben Leser!

Der Schreiber

Anmerkungen

Biographisches

Auf ein Wort!

An eine ausschließlich heile Welt möchte ich nicht erinnern, aber doch an eine, von deren Unverwechselbarkeit, Einfallsreichtum und natürlicher Schönheit nicht alles verloren gehen sollte. Es wäre wünschenswert, wenn das Gefühl für Wertmaßstäbe wie Nächstenliebe, Zufriedenheit, Dankbarkeit und Toleranz wieder neu überdacht und in den heutigen Alltag einfließen könnte!

Meine Generation (die sogenannten Kriegskinder) durchlebte eine entbehrungsreiche, ja teilweise sogar eine sehr schwere und armselige Kind-heit.

Dennoch war diese Zeit geprägt von gegenseitigem Verstehen und engem Miteinander, dass sie unvergessen machte.

Meine Kindheitserlebnisse und die einzigartigen Eindrücke der Natur füllen meine Erinnerungen aus. Ein ganzes Leben konnte ich davon zehren und mich bis ins Alter daran erfreuen.

Die Leser meiner Geschichten werden wieder an ihre eigenen Kindheitserlebnisse erinnert. Ich durfte während der vielen Buchvor-stellungen erleben, wie glücklich es die älteren Menschen machte, wenn ich aus unserem gemeinsamen Leben vorlas.

Besonderer Dank gilt meinem Ehemann für seine geduldige Hilfe in landwirtschaftlichen Fragen.

Ebenso möchte ich mich bei allen Verwandten und Bekannten bedanken, die mir mit Fotos aus der Zeit des Krieges und danach aushalfen. Die unwiederbringlichen Zeitzeugen jener Kriegs- und Nachkriegsjahre sollen für die Nachkommen ein Spiegelbild des Familienlebens und ein ewiges Andenken sein!

In meinen Kindheitsgeschichten möchte ich all’ jenen Menschen ein Denkmal setzen, welche nach dem Krieg die größte Last trugen und den schweren Neuanfang wagten, um den nachfolgenden Generationen ein leichteres Leben zu ermöglichen.

– Es soll gerettet werden, was der Erinnerung entflieht! –

Wenn wir dereinst abberufen werden von dieser Welt, dann sollte etwas zurück bleiben. Etwas, das an uns erinnert und das diese Welt bereichern und verschönern half.

In diesem Sinne!

Kleinfahner im Mai 2007

Hannalore Gewalt

Die Idee, ein Buch zu schreiben

Noch stiller als sonst schien es im Haus zu sein, als der Weihnachtsbesuch wieder abgereist war. Wie in jedem Jahr kamen die Kinder nach Hause, und wir feierten das Weihnachtsfest mit der ganzen Familie.

Traditionell gab es an diesem Tag Gänsebraten mit Thüringer Klößen. Angeblich würden die Klöße bei Opa und Oma viel besser schmecken, behaupteten die Enkelsöhne, und sie brachten mit dieser Behauptung ihre Mutter ein wenig in Verlegenheit. Und welcher Oma würde solches Lob nicht schmeicheln?

Aber zu einem Weihnachtsfest bei den Großeltern gehörten auch noch die selbstgebackenen Schittchen (Stollen), Plätzchen, Pfefferscheiben (Lebkuchen), und die beliebten, zerrissenen Hosen (Plätzchen, mit Schweineschmalz gebacken). Auch ein saftiger Mohnkuchen, und am Abend das Hausgeschlachtete, wie die knackige Bratwurst (Knackwurst), allesamt Gaumenfreuden vom Lande.

Aber nun war der Schmaus zu Ende und das gute Geschirr wieder in den Schrank geräumt. Alles stand wieder an seinem angestammten Platz. Opa war in seinem Sessel eingeschlafen, denn auch ihn brachte das Familientreffen etwas aus seiner gewohnten Ruhe.

Ich legte noch einmal eine Weihnachtsplatte auf, und die feierliche Musik stimmte mich etwas melancholisch.

In Gedanken verglich ich ein Weihnachtsfest aus meiner Kindheit mit einem der heutigen Zeit. Mir schien, als hätte ich mich inniger gefreut damals. Mir schien auch, als wären wir Kinder bescheidener und dankbarer gewesen, als ich es später mancherorts beobachtet hatte. Vielleicht kam ich auch mit der heutigen Zeit nicht mehr zurecht und flüchtete mich deshalb in die Vergangenheit. Oder hatte es mich verletzt, daß sich die Enkelkinder zwar für die Bücher und Geschenke von uns Großeltern bedankten, dann aber viel lieber mit einem Computerspiel verschwanden?

Für mich wäre damals ein eigenes Buch ein Heiligtum gewesen, aber das ist lange her, und seitdem hat sich vieles verändert.

Ich überlegte, ob bei den übervollen Gabentischen und den täglichen Selbstverständlichkeiten die Achtung und Wertschätzung nicht allmählich verkümmern und im späteren Leben zu kurz kommen könnten? Das möchte ich für die Enkel nicht wünschen!

Ich besah die prall gefüllte Obstschale auf dem Tisch und bemerkte, daß kein Gast von ihr Notiz genommen haben konnte, denn es zeigte sich keine Lücke in der Anordnung der exotischen Früchte. Auch die Kristalldose, voller Marzipan-, Nougat- und Schokoladenspezialitäten, hatte die verwöhnten Gaumen nicht zu reizen vermocht, weil wohl alle der Köstlichkeiten übersatt waren?

So kamen mir immer wieder Vergleiche in den Sinn, und ich setzte einen roten Weihnachtsapfel aus meiner Kindheit gegen all’ die Kostbarkeiten der heutigen Zeit. Einen einfachen Apfel gegen die vielen Arten edleren Obstes, deren man leicht überdrüssig wird. Erinnerungen und Erlebnisse schwirrten durch meinen Kopf, sodaß ich gar nicht bemerkte, daß die Weihnachtsplatte zu Ende gespielt war.

Mir kam der Gedanke, meine Kindheitserinnerungen für die Enkel und Urenkel niederzuschreiben. Ich wollte ihnen sagen, wie wir Kinder nach dem Kriege aufwuchsen, welche Spiele wir spielten, welche Wünsche und Träume uns bewegten, und wie interessant damals das Leben auf dem Dorfe war. Aber auch welche Aufgaben und Pflichten wir schon als Kinder erfüllen mußten, welche Strafen zu befürchten waren, und wie schwer die Zeit uns allen mitspielte.

Ich wollte aufzeigen, wie erlebnisreich unsere kleine Welt trotz aller Mißlichkeiten sein konnte. Von alten bäuerlichen Sitten und Bräuchen wollte ich schreiben, damit man in 100 Jahren noch nachlesen könnte, wie ein Federbett entstand, wie eine Bauernhochzeit ablief, oder wie der Dorfschütz alle wichtigen Informationen verbreitete.

Kurz vor der Weihnachtszeit gab es im Bayrischen Fernsehprogramm den Film „Herbstmilch“ von Anna Wimschneider. Die Bayerin, eine Generation älter als ich, erzählte darin ihr hartes, dörfliches Leben.

Der Film hatte mich emotional so sehr erregt, daß mir der Gedanke, Erinnerungen aus der Kriegs- und Nachkriegszeit aufzuschreiben, nicht mehr aus dem Kopf ging. Das daraus einmal ein Buch werden könnte, welches so viele Menschen begeistern kann, das kam mir nicht in den Sinn. Meine niedergeschriebenen Erlebnisse waren vorwiegend für die nachfolgenden Generationen in der eigenen Familie gedacht. Und so schrieb ich mit meinen einfachen Worten meine Kindheitserlebnisse auf. Ich kramte in meinen Erinnerungen und beschrieb das Leben in einem Thüringer Bauerndorf, in welchem ich vor ca. 50 Jahren aufwuchs.

In etwa 160 Buchlesungen begeisterte ich die Zuhörer für meine Bücher. Eigentlich hatte ich vor allem für die Kinder geschrieben, sie sollten erfahren, wie schwer, aber auch wie wunderschön unser Leben damals war. Aber es ergab sich, daß es die ältere Generation viel mehr interessierte, weil sie ihr eigenes Leben noch einmal durchlebte. In unzähliger Fanpost bedankten sich fremde Leser dafür, daß es eine Autorin gibt, die dieses einfache Leben für wertvoll genug findet, es für alle Zeiten niederzuschreiben. Niemand in Deutschland hat dieses bescheidene Dorfleben so umfassend geschildert, lediglich einige Aufsätze sind festgehalten. Die fotographischen Zeitdokumente sind unwiederbringliche Zeugnisse einer Zeit, die einfach einzigartig und wunderschön, aber auch wahnsinnig schwer war.

Nie hätte ich zu glauben gewagt, daß ich so vielen Menschen eine so große Freude machen könnte.

Am Beginn einer Lesung saß ich vor einer Gruppe interessierter, fremder Menschen, und am Ende gingen wir quasi als Freunde auseinander. Wir haben zusammen gelacht, aber öfter auch geweint, und das war mein schönster Lohn. Ich durfte Freude schenken, was konnte ich mir Schöneres wünschen?

Für mich hat sich das Schreiben gelohnt, die Fanpost, oder die Tränen eines Zuhörers, machten mir klar, daß ich nicht umsonst Nächte lang geschrieben hatte und oft vor Schmerzen auf allen Vieren die Treppe hoch ins Schlafzimmer ging.

Es war einmal, mein Heimatort Molschleben,
ein altes Thüringer Bauerndorf

Ein Thüringer Bauerndorf steht stellvertretend für viele Dörfer, in denen man in den Jahren 1944 – 1953 leben konnte.

Mitten in Thüringen liegt es, das große alte Bauerndorf, umringt von fruchtbaren Äckern und saftigen Wiesen.

„Molschleben“ steht auf dem blechernen Schild am Ortseingang, und es ist mein Heimatort. Unsere Vorfahren konnten kein trefflicheres Fleckchen Erde finden, als sie dieses Dorf gründeten.

Direkt an der Nesse ließen sie sich nieder, unterhalb der Fahner Höhe.

Zu meiner Zeit, ab dem Jahre 1939, gab es in Molschleben keinerlei Industrie, aber dafür existierten viele kleine Handwerksbetriebe, welche alle auf das bäuerliche Leben abgestimmt und mit ihm verknüpft waren.

Ältere Dorfbewohner erzählten von einer Ziegelei und einem Waidbetrieb, aber das war längst schon Legende.

Ich erinnere mich an drei Schmieden, unter denen die Bauern auswählen konnten, wenn sie die Dienste eines Eisenspezialisten oder die eines Hufschmieds benötigten.

Ein Klempner flickte notdürftig Kannen und Töpfe, denen das Alter zu schaffen machte oder die einen Sturz nicht ohne Blessuren überstanden hatten. Eine Hauswasserversorgung gehörte nicht zu jedem Haushalt, aber wo ein Rohr geplatzt war, oder wo ein Hahn tropfte, schaffte der Klempner Abhilfe.

Den Beruf eines Elektrikers hatten einige Männer erlernt, sie halfen gern, wenn uralte Leitungen einmal den Geist aufgaben, oder ein Kurzschluß den ohnehin spärlichen Betrieb lahm legte.

Tischlereien gab es ebenfalls mehrere im Dorf, auch zwei Zimmermänner unterhielten neben ihrer Landwirtschaft einen kleinen Betrieb. Obwohl sich während des Krieges, und auch danach, alte Handwerksmeister mehr oder weniger auf Reparaturarbeiten beschränken mußten, verstand jeder sein Handwerk und gab sein Bestes.

So versuchte der Sattler und Polsterer mit dem geringsten Aufwand und zu erschwinglichen Preisen ein Zuggeschirr wieder instand zu setzen, oder die ausgedienten Sprungfedern eines Kanapees aus Urgroßmutters Zeiten notdürftig auszubessern.

In einer kleinen Uhrmacherwerkstatt wurden die Wecker, Regulatoren, Stand- und Taschenuhren überholt und funktionierten danach wieder exakt. Aber der Meister reparierte auch sämtliche Fahrradtypen und klebte auf die geplatzten Fahrradschläuche einen Gummiflicken. Die Not machte erfinderisch, wobei der ständige Ersatzteilmangel oft zur Improvisation zwang.

In der Böttcherwerkstatt war zu jeder Jahreszeit Hochbetrieb. Die Bauern tränkten das Vieh aus Holzeimern, Kleinvieh fraß das Futter aus hölzernen Krippchen, Gurken- und Krautfässer waren zu Ende des Sommers gefragt. Bei Regenwetter, wenn die Bauern ihre Jauchefässer aus der Remise zerrten, waren sie meist erlecht, und auf der Dorfstraße konnte ihr Weg zum Feld verfolgt und gerochen werden. Hier, und auch im Winter, wenn beim Schlachten Holztröge und Pökelfässer auf Dichtheit geprüft wurden, war der Büttner zuständig. Eine so genannte Sauregurkenzeit im Sinne von fehlenden Aufträgen und Einnahmen kannte der Büttner nicht.

Ebenso hektisch ging es, vor allem bei schönem Wetter, in der Stellmacherei zu. Der „Wainer“ brachte Ackerwagen, Erntewagen, Handwagen oder Schubkarren wieder auf Trab oder stellte sie auch neu her. Vorwiegend im Frühjahr pressierten bei ihm die eiligen Aufträge, denn es brach schnell mal eine Zugstange, wenn die Kühe und Pferde die angestaute Kraft vom Stallstehen heraustobten. Auch manches überstrapazierte und altersschwache Wagenrad brach bei erneuter Belastung zusammen, und die Holzwürmer taten ein Übriges. Bei allen Holzarbeiten war es stets von Wichtigkeit, ob Meister Grünholz oder Meister Dürrholz beim Bau das Sagen hatte. Für einen neuen Wagen gab es beim Wainer meist nur während des Winters die nötige Zeit, auch manche größere Reparatur hatte während der Saison zurückzustehen.

In der Wassermühle, deren Maschinen von einem gewaltigen Wasserrad angetrieben wurden, trafen sich die Bauern, um ihren Schrotvorrat aufzufüllen, aber auch um Mehl oder Grieß für die Küche mahlen zu lassen.

Auf dem Hof der Gemeindeschenke betrieb die BHG eine Reinigung oder Windfege. Wollte ein Bauer das Saatgetreide reinigen, oder das Korn vor der Ablieferung, konnte er diese Einrichtung nutzen.

Ebenso standen den Bauern einige Dreschmaschinen für das Fuhrendreschen oder den Scheunendrusch zur Verfügung.

Für das abzuliefernde Schlachtvieh existierte neben der Schenke eine Verladerampe, von welcher das Vieh bequem verladen werden konnte. Aber die langen Transportwege vom Hof bis zur Rampe raubten nicht selten Mensch und Tier letzte Nerven. So eine Viehverladung war für uns Kinder sehr interessant und abwechslungsreich, manches Tier wurde mit unserer Hilfe am Ausreißen gehindert oder wieder eingefangen.

Für den Fortbestand von Nutz- und Schlachttieren waren die Zuchtbullen und Zuchteber in anerkannten Betrieben verantwortlich. Ich erinnere mich an die von Zeit zu Zeit stattfindenden Körungen der Zuchtbullen. Größere Bauern führten ihre Prachtexemplare auf den Schenksplatz. An der Rückseite der alten Kegelbahn (Kuhlech) waren stabile Eisenringe in das Mauerwerk eingelassen, daran befestigten die Bullenhalter ihre Tiere. Dieser Viehauftrieb war nicht nur für uns Kinder einer Sensation, dabei ging es oft ziemlich gefährlich zu, wir waren Zaungäste und in sicherer Entfernung. Ein Gremium, bestehend aus Fachleuten und Tierärzten, begutachteten die Kolosse und kürten die Sieger. Selbige wurden nicht ohne Stolz von ihren Züchtern zurück in die Ställe geführt und taten zukünftig ihren Dienst.

Mußte ein Stall, eine Scheune oder ein Wohnhaus umgebaut oder erneuert werden, fanden sich unter den Dorfbewohnern genügend Maurer, Maler und Dachdecker. War Lehm bei der Ausbesserung nötig, lieferten die zwei Lehmgruben den alten Baustoff, aber eine der Abbaugruben diente damals zum Teil schon als Müllhalde.

Im Frühjahr war in der kleinen Gärtnerei ein Kommen und Gehen. Zu jedem Haushalt gehörte auch meist ein Garten, aber der Gärtnermeister verstand nun mal am besten die Aufzucht junger Pflanzen.

Meine Eltern betrieben einen winzigen Handel mit Gemüse- und Blumensamen und verdienten damit ein kleines Zubrot.

Kohlen für den Küchenherd oder Kachelofen, sowie Koks für die Gruden, bestellten die Haushaltsvorstände im Kohlehandelbüro. Große Ausschweifungen waren sowieso nicht möglich, wie bei Lebensmitteln, Kleidern, Schuhen und Arbeitsbekleidung wurde alles durch Rationierungen, Bezugsscheine und Kontingente geregelt.

Ein Schuster besohlte die Schuhe, flickte Stiefel und Gamaschen. Keine wirkliche Konkurrenz für den Dorfschuster war der Hersteller von einfachen Riemchensandalen, die für ein paar Mark zu haben waren, ihre Haltbarkeitsdauer war gering. Ich erinnere mich, während des Sommers barfuß oder in Holzpantinen (Holzschlumpen) gelaufen zu sein. Ich war nicht die einzigste Schülerin, die ohne Schuhe die Schule besuchte.

Der Herrenschneider fertigte mit seinen Gesellen aus mancher Wolldecke eine schicke Hose, oder funktionierte Großvaters Gehrock zu einem einigermaßen modischen Zweireiher um.

Zahlreiche Weißnäherinnen besserten in den Wintermonaten die komplizierteren Sachen der Bäuerinnen aus. Ein angesetzter Ärmel, verlängerter Rockschoß oder gegengesetzter Saum gab vielen Kleidungsstücken ein verlängertes Leben. Manchmal nähten sie auch ein neues Kleid, eine Schürze oder die vielgebrauchten Halbwollenen.

In unserem Dorf arbeitete auch ein Kürschner oder Pelznäher. Aus Kaninchen- oder Kalbfellen zauberte er einen wärmenden Muff, eine Pelzpelerine, eine Jacke oder sogar einen Mantel. Auch Pelzhandschuhe, Mützen und schalähnliche Pelzkragen, mit runden Pelzbommeln an Kordelschnüren, nähte der Kürschner für die Schlittenfahrt. Natürlich übernahm er auch das Gerben der Felle.

Beim Herrenfriseur wurden nicht nur die Männer rasiert und ihnen die Haare geschnitten, auch wir Mädchen mit Bubiköpfen gehörten zu seinen Kunden. Er wusch auch mancher Dame das zu einem Knoten zusammengedrehte Haar und fuhrwerkte ein paar starre Wellen mit der Brennschere zurecht, wenn es gewünscht wurde. Zu seinem Konkurrenten wurde ein jüngerer Haarschneider, welcher in vielen Familien zum Haus- und Hoffriseur gemacht wurde. Wer sich eine Heißwelle drehen lassen wollte, mußte die Kreisstadt aufsuchen, erst lange nach dem Kriege ließ sich ein Damenfriseur im Dorfe nieder.

Beim Einkaufen konnte zwischen einem Textillädchen, 2 Fleischereien und 3 Gemischtwarenläden gewählt werden. Nach dem Krieg kam ein Konsum dazu, dafür verschwanden allmählich 3 Tante-Emma-Läden.

Neben den Geschäftsinhabern vom Dorf zogen zahlreiche fliegende Händler, Reesnenger genannt, von Haus zu Haus und boten lauthals ihre Waren feil. Mit ihrer Redegewandtheit überzeugten sie ihre Käuferschaft oft schneller, als mit der augenscheinlichen Qualität ihres Angebots.

So erinnere ich mich an einen Bürstenhändler, welcher Besen und Bürsten in den verschiedensten Ausführungen feilbot.

Zum Bild der Reesnenger gehörten auch die Gebrüder Hohlbein. Sie trugen ständig grüne Anzüge, schleppten auf dem Rücken einen Rucksack, und an jeder Hand einen großen Koffer. Auch sie klopften an jede Tür und warben um Käufer. Alle Arten Unterwäsche, Pullover, Strümpfe und auch Stoffe führten die „Hohlbeiner“ mit sich. Die Stoffe waren in den früheren Jahren auf dem Reff aufgebunden.

Salzhermann brachte Speise- und Viehsalz an den Mann.

Ein Vertreter für Kurzwaren hatte seine Utensilien auf einem Reff und in einem Bauchladen verstaut. Von ihm konnten die Hausfrauen Wäscheknöpfe, Stricknadeln, Kämme, Haarnadeln, Sicherheitsnadeln, Gummiband, Haarschleifen, einfache Broschen, Zopfhalter, Haarnetze, Strumpfhalter, Nähnadeln und Haarspangen oder Schnürsenkel und Schuhriemen kaufen.

Der Buckelapotheker „Wachholderedmund“ durchkämmte das Dorf mit Wachholderbeeren für den Braten und echten Kamillesträußen gegen allerlei Wehwehchen. Er hatte keine Absatzschwierigkeiten, denn der Kamille wurde allerorts Wunderheilkraft nachgesagt.

Im Sommer kamen die Blaubeerweiber aus dem Thüringer Wald, sie trugen Eimer voll köstlicher Beeren in die Küchen der Bäuerinnen. Mit einem Nößel maßen die Frauen die gekaufte Menge Heidelbeeren ab. Ein solcher Tag war ein Freudentag für die Kinder, die blauen Beeren waren nicht nur sehr schmackhaft, auch sehr gesund.

Im Frühjahr kamen die Zigeuner auf den Müllerstieg. Sie bettelten sich nicht nur ihren Lebensunterhalt zusammen, sie flochten auch Körbe und Wannen. Schadhaft gewordene Futterwannen, Purzelkörbe und Spreukörbe sammelten die Zigeunerfrauen bei den Bauern ein, die Männer reparierten sie und dann brachte man die Körbe wieder zu den Besitzern. Der Lohn für die Flechtarbeiten war gering, Zigeuner waren bescheiden und benötigten für ihren Lebensunterhalt sehr wenig. Zur damaligen Zeit war die Bezeichnung „Zigeuner“ ganz normal und nicht diskriminierend. Für uns Kinder war so ein Zigeunerleben sehr interessant, wir waren vom Müllerstieg nicht wegzubringen, diese fremdländische Kulisse faszinierte alle Kinder gleichermaßen.

Von Zeit zu Zeit reisten die Scherenschleifer an, oft waren es auch Zigeuner. Messer und Scheren wurden von ihnen exakt geschärft, und die Schneidegeräte behielten ihre Schärfe, bis die Scherenschleifer wieder mit ihrer Bimmel auf sich aufmerksam machten.

Auch den Holzschneider sah ich oft mit seinem kleinen schwarzen Auto durch unser Dorf fahren. Wer keine eigene Säge hatte, engagierte ihn und ließ sein Holz sägen. Der Holzschneider war schlecht gelaunt, wenn es sich nur um Bauholz oder um Stockenholz handelte. Wegen der eingeschlagenen Nägel oder kleinen eingeklemmten Steinchen fürchtete er um seine Sägeblätter. Die Sägeblätter hingen in allen Varianten auf seinem Auto und gehörten zu seinem Markenzeichen.

In unserem Dorf sorgten zwei Bäckereien für das tägliche Brot, welches aus ziemlich schwarzem Mehl bestand. Bei dem Kuchen zeichneten die Bäcker nur für das Backen verantwortlich, alles andere war Sache der Hausfrauen.

Eine Sammelstelle für Gemüse und Eier, beides war ablieferungspflichtig, befand sich in der Honiggasse. Die Betreiberin dieser Sammelstelle züchtete nebenbei noch Angorakaninchen und war außerdem Imkerin. Honig und Angorawolle konnte jedermann käuflich erwerben. Auf jeden Fall durften die exotisch anmutenden Kaninchen betrachtet und bestaunt werden.

Wer etwas auf die hohe Kante legen wollte, brachte sein Geld auf die Raiffeisenkasse, welche nach dem Krieg durch die BHG (Bäuerliche Handelsgenossenschaft) ersetzt wurde.

Die BHG betrieb in den Nachkriegsjahren ein kleines Geschäft, in dem Arbeitskleidung, sowie diverse Geräte und Gegenstände für Haus und Garten angeboten wurden. Eine Mohnmühle war im selben Haus installiert und konnte von allen Hausfrauen zum Mohnmalen genutzt werden.

Die örtliche Freiwillige Feuerwehr rückte bei Bränden und bei Hochwasser aus.

Auch bei öffentlichen Veranstaltungen, wie Versammlungen und Filmvorführungen, waren die Kameraden präsent, und ihre bloße Anwesenheit wirkte beruhigend auf die Menschen. Bei den häufigen Übungen am Spritzenhaus in der Schenksgasse waren die Kinder gern Zuschauer. Glücklicherweise gab es während meiner Kinder- und Jugendzeit keinen ernstlichen Einsatz der Feuerwehr, obwohl täglich mit Stearinkerzen und Petroleumlampen oder Stallaternen während der häufigen Stromsperren umgegangen wurde. Auch das Befördern von Glut auf der Kohlenschaufel, von einer Feuerstelle zur anderen, war normal.

Eine Straßenmeisterei mit einigen Chausseewärtern hatte das Sagen über Schlammgräben und Schneeräumungen. In strengen Wintern kamen alle Männer des Dorfes zum Einsatz, wenn die Schneewehen auf den Straßen zur Stadt oder zu den Nachbarorten nicht mehr durch den Schneepflug allein zu beseitigen waren.

Auch bei organisierten Flurwachen kam jeder Bauer an die Reihe, denn nicht nur auf den Feldern, auch in manchen Häusern, trieben Diebe eine Zeit lang ihr Unwesen.

Vom zeitigen Frühjahr bis in den Herbst hinein standen die Schafe der Bauern unter der Obhut des Schäfermeisters und seinen Lehrlingen.

Im Scheunentennen der Schenksscheune wurde alljährlich die große Schafschur abgewickelt.

Sollte ein Schaf, eine Ziege, ein Rind, ein Kalb oder ein Schwein geschlachtet werden, weil die Vorratskammer leer geworden war, so bestellten sich die Bauern einen von den vielen ortsansässigen Metzgern für die Hausschlachtung.

Vor der Schenke gab es eine große Viehwaage mit Wiegehäuschen, dort wurde Vieh gewogen, bevor es verkauft oder geschlachtet wurde.

Den Viehhirten (Hirt) mit seinen einfachen tierärztlichen Kenntnissen riefen die Tierhalter zu ihren erkrankten Tieren. Erst wenn der Hirt mit seinem Latein am Ende war, kam der wesentlich teurere Tierarzt in die Ställe. Der Hirt besorgte auch das Kastrieren (Schneiden) der kleinen männlichen Schweine.

Für die große Wäsche der Hausfrauen gab es eine Gemeindewaschanstalt mit Heißmangelbetrieb.

Auf dem Gemeindebüro befand sich das Standesamt. Eheschließungen, aber auch alle amtlichen Dinge, wie die Meldung eines Sterbefalles, oder einer Geburt wurden dort registriert. Die Vorbereitungen für eine Beerdigung besorgte der Totengräber, sein Amt gehörte zu unserem Dorf, wie das Sterben nun mal zum Leben gehört. Aber der Bürgermeister entschied auch über die Verpachtung von Obstbäumen an Straßen und Feldwegen, und die Nutzung von Brennholz und Reisig als Zuwachs-gewinn der gemeindeeigenen Kopfweiden an Wassergräben. Auf dem Bürgermeisteramt wurden Ackerflächen, wie Krautsfleckchen und Abfin-dungen an Interessierte, zur Eigenversorgung mit ein wenig Gemüse und Kartoffeln, abgegeben. Schlachtscheine stellte das Büro nur aus, wenn das, durch sie kontrollierte Ablieferungssoll der Bauern quartalsmäßig erfüllt war. Die monatliche Verteilung der Lebensmittel- und Kleiderkarten, Bezugsscheine für Bekleidung und Schuhwerk oblag dem Gemeindeamt. Aber auch die Vorbereitungen für das später wieder organisierte traditionelle Pfingstreiten, sowie den durchaus politisch zu sehenden Umzug und die sogenannte Festrede zum 1. Mai, waren Bestandteil des Arbeitsgebietes eines Bürgermeisteramtes, unter vielen anderen Aufgaben selbstverständlich.

Für einige Jahre organisierte die Gemeinde auf sumpfigen Wiesen hinter der Erle die Gewinnung des Brennstoffes Torf und half damit allen Dorfbewohnern über die größte Not. Ausgegebene Kontingentscheine für Torf waren für den Erwerb nötig.

Die verbliebenen Torflöcher, nach der Einstellung des Torfballenstiches, füllten sich mit Wasser und dienten der Dorfjugend für kurze Zeit als Badeplätze.

Eine Art Ersatzbadeanstalt war das sogenannte Wasserbett, ein Stück ausbetonierter Bachgrund des Seitenarmes der Nesse. Das Wasserbett befand sich direkt vor dem Zaun vom Grundstück des Wassermüllers. Danach stürzten die Wassermassen über das Wasserrad und trieben die Motoren der Mühle an. Das kniehohe Wasser des Wasserbettes war sehr kalt, denn es floß vorwiegend im Schatten hoher Bäume und Büsche, dennoch zog es an heißen Tagen alle Dorfkinder magisch an.

Den Durst aller Dorfbewohner löschten nicht nur an heißen Tagen die zwei Wirte der Gasthäuser. Bei besonderen Anlässen, wie der Kirmes, wurde auf 2 Sälen getanzt. Nach dem Krieg waren die Tanzveranstaltungen so gut besucht, daß der Lux (Tanzordner) Mühe hatte, alle Tanzpaare in geregelte Bahnen zu lenken.

Auf dem Saal des Gasthofes war seit 1947 ein Kinobetrieb eingerichtet. Der Gasthofswirt kaufte die Motoren und alles Zubehör für einen Lichtspielbetrieb. Es war für die Dorfbevölkerung eine enorme Bereicherung. Der ortsansässige Maler Franz Hirsch malte in jeder Woche neu das Reklameschild nach dem Programmheft und eigenen Fantasien. Samstagabend lief für die Erwachsenen und Sonntagnachmittag für die Kinder eine Vorstellung.

Für uns Kinder gab es den Kindergarten und später für eine achtklassige Grundschule zwei Schulgebäude. Gelegentlich fand der Unterricht von den unteren Klassen auch in den oberen Stuben der Gemeindeschenke statt.

Das musikalische Talent der Jüngsten wurde im Schulchor oder in der Mandolinengruppe gefördert.

Alljährlich zu Weihnachten fand ein Theaterabend statt, an welchem die mitwirkenden Schüler der Laienspielgruppe ihre künstlerische Begabung unter Beweis stellen konnten.

Unter den vielen Bildern meiner Erinnerungen befindet sich auch das der alten Kegelbahn (Kuhlech) gegenüber der Schenke. Sicher hatte das Gebäude schon bessere Zeiten gesehen, aber es bemühte sich niemand ernsthaft um dessen Erhalt. Nachdem vorübergehend die MTS in ihr untergekommen war, verkam die alte Kegelbahn leider immer mehr, bis sie eines Tages abgerissen wurde, ohne daß wieder eine Kugel in ihr gerollt wäre, dabei hätte das Kegeln doch eine willkommene Abwechslung im Alltag der Molschleber sein können.

Aber sportlicher Betätigung konnte auch auf dem Sportplatz, weit außerhalb des Ortes, nachgegangen werden. Sogar einen Fußballverein mit zwei Mannschaften gab es nach dem Krieg, zeitweise sogar eine Handballmannschaft.

Für die seelische Erbauung war der evangelische Pfarrer zuständig. Zur Kirche mit seinem mittelalterlichen Turm gehörte das Pfarramt. Der Organist aus dem Nachbarort Eschenbergen leitete den Kirchenchor und gab Instrumentalunterricht.

Mit allen körperlichen Wehwehchen suchten die Einwohner den Doktor auf, unkomplizierte Schrammen behandelte die Gemeindeschwester.

Für Neuankömmlinge war die Dorfhebamme zuständig, zu ihr ging man auch, wenn Ohrringe eingestochen werden sollten. Als die Dorfhebamme aus Altersgründen ihren Dienst quittierte, übernahm die Hausgeburten eine Hebamme aus Eschenbergen, sie kam in dringenden Fällen mit dem Fahrrad.

Mit Zahnschmerzen, oder bei abhanden gekommenem Gebiß, meldeten sich die Patienten in der Zahnarztpraxis und wurden dort entsprechend verarztet.

Alle Neuigkeiten, die von Wichtigkeit für ein funktionierendes Zusammenleben waren, verkündete täglich der Dorfschütz, der mit seiner lauten Bimmel durch alle Straßen und Gassen lief. Er verkündete, wann der Schornsteinfeger zu erwarten war, wann der nächste Impftermin anlag, wann wieder Schulbeginn war, daß eine Gans entflogen oder ein Hund entlaufen war. Jeder Einwohner wußte vom Schütz, wann die nächste Kartoffelkäfer-aktion stattfand, bei wem die verlorene Geldbörse abzugeben war, oder daß für die säumigen Steuerzahler ein letzter Termin anberaumt wurde. Wer also ständig Augen und Ohren offenhielt, dem konnte in unserem Dorf nichts entgehen. Nach dem Kriege kam auf die Gemeindeverwaltung und auf die Hausbesitzer eine große Aufgabe zu. Für die vielen Umsiedler (Evakuierte) mußte Wohnung und nötiger Hausrat gefunden werden. Auch die Eingliederung der Flüchtlinge in die Gemeinde und die Beschaffung von Arbeitsplätzen ging nicht ohne Probleme ab. Nach einigen Jahren schon waren alle ehemaligen Evakuierten eingegliedert und in der Gemeinde verwachsen.

Anfang der 50er Jahre schaffte der Gasthofswirt Ernst Gessert eine Eismaschine an. Der Eisverkauf war eine Riesenfreude, vor allem für die Dorfkinder.

Einen Busverkehr zur Kreisstadt Gotha gab es zwar, aber der Fahrplan fiel auch noch einige Jahre nach dem Krieg eher spärlich aus. Wer es eilig hatte und sich nicht darauf verlassen wollte, ob er auch tatsächlich einen Stehplatz im Omnibus erdrängeln konnte, der fuhr lieber gleich mit dem Milchmann oder dem Postauto. War die Kabine beim Milchauto schon besetzt, hockte man sich auf die Ladefläche hinter den Holzvergaser, da fror man ebenfalls nicht.

Privatautos besaßen lediglich der Doktor, der Müller und der Gasthofbesitzer, später noch die Betreiberin der Eier- und Gemüsesammelstelle.

Ansonsten unternahmen die Bauern eine nötige Reise per Pferdekutsche, Fahrrad oder per pedes.

An Fahrräder wurden schon kleine Motoren angebaut, es waren die Vorläufer der späteren Mopeds.

Geselligkeit wurde in meinem Heimatort immer großgeschrieben. Bei großen Familienfeiern rissen sich einige passionierte Köchinnen um die Gunst der Veranstalter.

Bei derlei Feierlichkeiten sorgte eine kleine Hauskapelle, die sich aus Dorfbewohnern zusammensetzte, für die musikalische Umrahmung.

Die Verbindungsstelle zur Außenwelt war die Post, dort durfte auch telefoniert werden, aber die Möglichkeit der fernörtlichen Kommunikation wurde sehr selten genutzt.

So funktionierte unser Dorf fast selbständig, für die damalige Zeit, und für ein bescheidenes Leben, völlig ausreichend.

Molschleben war ein lebendiger Ort mit pulsierendem Leben, keine Schlafstadt, in welcher man sich fremd bleibt.

Viele Erinnerungen und Erlebnisse aus dieser Zeit blieben bis heute in mir lebendig.

Ich durfte erleben, welche Vielfältigkeit und Schönheit ein Dorfleben zu bieten hatte. Ich sammelte eine Fülle von Eindrücken und nahm so unendlich viel schöne Dinge in mir auf, daß ich heute noch dankbar dafür bin.

Aber es war auch ebenfalls eine schwere Zeit, jene Kriegs- und Nachkriegsjahre, auch der schmerzliche Teil wurde durchlebt und hat mich nicht unwesentlich geprägt.

Was ich niederschrieb in „Erinnerungen an Thüringen“ spielte sich in vielen thüringischen Ortschaften auf dieselbe Weise oder ähnlich ab.

Es war einmal ... ein großes altes Bauerndorf, nicht so herausgeputzt und stadtähnlich, wie es sich dem heutigen Besucher präsentiert. In diesem urwüchsigen Thüringer Dorf lebte ein fleißiges, geselliges Völkchen, welches verdient, in der Erinnerung weiterzuleben. Mein Buch soll der Versuch sein, späteren Generationen das Leben in einem Thüringer Bauerndorf zu beschreiben und soll mithelfen, alte Wertbegriffe wie Gemeinsinn und Zufriedenheit zu bewahren.

Die Gemeinde war vollkommen selbständig. Wem das nicht genügte, der konnte die „äußerst günstigen Busverbindungen“ zur Stadt nutzen.

Bereits 1960, als sich die Landwirtschaftlichen Produktionsgenossenschaften gründeten, begann sich das Dorfleben, und auch das Leben der Dorfbewohner, allmählich zu verändern. Natürlich profitierten wir alle von der fortschreitenden Technisierung und Automatisierung. Sie erleichterten die schwere manuelle Arbeit enorm. Auch nach der Wende veränderte sich das Leben auf dem Lande erneut. Nach der Gebietsreform war in unseren kleinen Dörfern nichts mehr so, wie es einmal war. Knallharte Kalkulationen bestimmten fortan die Existenzberechtigungen von Betrieben und deren Überleben. Schulen und Kindergärten sind nur noch in größeren Ortschaften gebündelt rentabel. Arztpraxen und Friseursalons rechneten sich plötzlich nicht mehr. Selbst die Einkaufsgewohnheiten änderten sich. Läden machten dicht und heute kaufen die meisten Dorfbewohner Brot und Fleisch teuer an Verkaufswagen, wie sie kurz nach dem Krieg zum Einsatz kamen. Wer im Alter nicht mehr flexibel ist, ist schlecht dran in punkto Versorgung auf dem Lande. Es ist kälter geworden in unseren Dörfern. Dieses ganze Zahlendenken brachte nie gekannten Neid auf, aber auch Interesselosigkeit macht sich vielerorten breit.

Aber gottlob gibt es immer noch Ausnahmen! Unsere Dörfer sind zwar optisch schöner geworden, eher städtisch! Aber wenn auch noch die einzige Gaststätte schließt, weil sich der Umsatz nicht rechnet, dann sind unsere Dörfer bald nur noch Schlafstätten. Mir macht es Angst, wenn ich mehrmals durch menschenleere Dorfstraßen fahren muß, um endlich jemand zu finden, der mir den Weg weisen oder eine Auskunft geben kann.

Wo sind die spielenden Kinder geblieben, und wo die älteren Leute, die früher so gern ein kleines Schwätzchen am Gartenzaun oder vor der Türe machten?

Die Kommunikation der Dorfbewohner untereinander ist wichtig. Wenn wir erst den Weg zum Nachbarn nicht mehr finden, dann ist das Todesurteil für unsere kleinen Dörfer endgültig gesprochen.

Lassen wir es nicht so weit kommen!

Die alte Kaffeetasse

Eine alte Kaffeetasse

steht noch auf Omas Küchenbord.

Könnte sie von sich erzählen,

sie würde plappern immerfort.

„In mir war selten Milchkakao,

das Geld hat dafür nicht gereicht.

Frühmorgens wurde trock’nes Brot

in Gerstenkaffee eingeweicht.

Wenn’s darauf etwas Zucker gab,

wurd’ ich geleert in einem Zug.

Rasch füllte sich der kleine Bauch,

für Kinder war das nicht genug!

Zersprungen wär’ ich fast vor Freud’,

war ich voll Milch, mit Honig gar!

Ganz fest umklammert wurd’ ich dann,

wohl, weil solch’ Glück zu selten war.

Zwei Kinderlippen küssten mich

aus Dankbarkeit für so viel Glück;

nie könnt’ ich solches Glück vergessen,

ich denk’ so oft daran zurück.

Die kleine Kinderhand von einst,

sie gab mir einen Ehrenplatz;

oft nimmt sie mich von meinem Bord

und streichelt mich, wie einen Schatz.

Mein Dekor ist abgewaschen,

verblichen auch die gold’ne Zier.

Mein Bauch hat einen breiten Sprung,

von Schönheit blieb nicht viel an mir.

Kleine, flinke Kinderhände

bedeuten mir noch immerviel

und kippen sie mich einmal um,

ist’s für mich mehr, als Lust am Spiel!“

Meine Schwester Roswita beim Kartoffelschälen, ca. 1958.
Foto von Hannalore Stecher (Gewalt), Kleinfahner

Daheim

Meine Eltern waren Landarbeiter und kamen aus kinderreichen Familien. Nach ihrer Heirat kauften sie ein kleines Häuschen, bauten es nach dem Krieg etwas aus, und erst nach und nach verbesserten sich für uns die Lebensverhältnisse. Insgesamt aber blieben sie recht bescheiden, um nicht den Begriff armselig zu gebrauchen.

In eben diesem Häuschen wuchs ich mit meinem Bruder Hans und später mit meiner Schwester Roswitha auf. Vor dem Umbau, also während des Krieges, gab es da nur eine Stube, eine Küche und auf dem Boden eine Kammer mit einem Vorraum. Der Ziegenstall befand sich mit unter dem Dach des Hauses. Dort hatte auch ein Schwein Platz, und ein Hühnerverschlag befand sich über dem Schweinekoben. Der dazugehörende Hof verdiente seinen Namen eigentlich nicht. Ein paar Quadratmeter Fläche mußten ausreichen für Hühnerauslauf, Kohlenstall, Plumpsklosett, Hundehütte und Misthaufen. Es blieb also nicht aus, daß man von einem Hühnerdreck in den anderen trat.

Das tägliche Leben unserer Familie spielte sich vorwiegend in der Küche ab. Dort wurde gewaschen, gekocht, gebügelt, gegessen, gebadet, und natürlich mußten auch die Schulaufgaben am Küchentisch erledigt werden. Eine hölzerne Falltür war das erste, was einem beim Betreten der Küche auffiel. Sie führte zum Keller, und ich hatte immer die Befürchtung, daß ich eines Tages mitsamt der Tür in den Keller hinabsausen könnte. Der übrige Küchenboden war mit groben roten Steinen ausgelegt. Alles hatte eher den Charakter einer Waschküche, denn auch ein eingemauerter Kessel stand unter dem Fenster. Sonst waren da nur ein kleiner Herd, ein Tisch mit Stühlen, ein Küchenschrank, ein Waschschränkchen und ein Regal für die Wassereimer. An der Wand hingen zwei Borde für Kochtöpfe und Tassen. Einziger Luxus der Kücheneinrichtung war der Volksempfänger, ein kleines Radio.

Ach ja, ich erinnere mich. Wie in vielen solcher armselig eingerichteten Wohnküchen, standen auch in unserem Küchenfenster zwei oder drei Fleißige Lieschen. Es war ein einfaches Blumenstückchen, wie es bei uns hieß, das fast immer voller winziger roter Blütchen war. Meist stand dort auch ein Wasserglas mit Stecklingen zum Keimen darin. War so eine neue Topfpflanze herangezogen, wurde aus ihr ein kleines Geschenk für Nachbarn oder Bekannte. Die dazu nötige Blumenerde holten wir Kinder aus hohlen Weidenbäumen, die an Wassergräben im Riet wuchsen.

Die Stube, in der wir uns nur in der kalten Jahreszeit aufhalten durften, (den ganzen Sommer über blieben dort die Fensterläden geschlossen), war ebenfalls nur ein ganz einfach eingerichteter Raum. Ein Plüschsofa, ein Vertiko, eine Nähmaschine, eine Bank, Tisch und Stühle, einen Kachelofen und einen Regulator gab es darin, wobei der Regulator vielleicht das wertvollste Einrichtungsstück war. Neben dem Kachelofen stand der sogenannte Sorgestuhl, ein Korbsessel. Er trug seinen Namen sicher deshalb, weil er am wärmsten Platz in der Stube stand und es dem Familienoberhaupt vorbehalten war, darin zu sitzen.

Die Behaglichkeit in unserer Stube beschränkte sich lediglich auf die wohlige Wärme des Ofens. Sessel, Teppich, Blumen, Bücher, oder andere Dinge, die für eine gemütliche Atmosphäre sorgten, fehlten völlig. Das war auf die bescheidenen Lebensverhältnisse zurückzuführen, aus denen meine Eltern stammten. Sie erzählten später oft, daß sie, angefangen vom Essbesteck, alles selbst anschaffen mußten, und das bei einem Gesamttageslohn von 1,75 Mark.

Ein winziger Hausgarten war von der Gemeinde gepachtet worden, andere Ländereien besaßen wir nicht. Erst nach dem Krieg pachtete mein Vater ein paar Acker, schaffte eine Kuh an, und als der Hof für die Betreibung eines kleinen landwirtschaftlichen Betriebes zu eng wurde, zogen wir um in ein Bauerngehöft. Unser Leben wurde dadurch nicht etwa leichter und besser, sondern es gab mehr Arbeit und noch mehr Entbehrungen. Vater vergrößerte die Landwirtschaft, dafür brauchte er jede eingenommene Mark. Vieh, landwirtschaftliches Gerät, Pachtzins sowie der Kaufpreis für ein paar Acker eigenes Land, das alles mußte bezahlt werden. Wir Kinder waren das letzte Glied einer nicht endenden Kette von Ausgaben.

Ich kannte damals unter den Dorfbewohnern keine Familie, in welcher die Eltern so ganz von unten anfangen mußten, sich einen Hausstand aufzubauen. Ein zweitüriger Kleiderschrank, eine Zinkwanne und eine Ziege waren die Erbteile, die unsere Eltern von ihrem „Zuhause“ mitbekommen hatten. So bewahrheitet sich wohl der alte Spruch: „Aller Anfang ist schwer!“ (Auch die Umsiedler hatten meist so einen Anfang)