Chocolate sin grasa

Lo que estamos presenciando hoy es la mercantilización directa de nuestras experiencias: en el mercado compramos cada vez menos productos (objetos materiales) que queremos poseer, y adquirimos cada vez más experiencias de vida —experiencias de sexo, gastronomía, comunicación, consumo cultural, que forman parte de un estilo de vida—.



No compramos productos por su utilidad ni tampoco como símbolos de estatus; los compramos para obtener la experiencia que nos brindan, los consumimos para hacer que nuestra vida sea más placentera y significativa.



Conocer una sociedad no es solamente conocer sus

reglas explícitas. También tenemos que saber cuándo

aplicarlas: cuándo respetarlas, cuándo violarlas, cuándo

rechazar una opción que se nos ofrece y cuándo hacer algo por

obligación aunque tengamos que fingir que lo hacemos por propia

voluntad. Piensen, por ejemplo, en la paradoja de los “ofrecimientos

para ser rechazados”. Cuando un tío adinerado me invita

a comer a un restaurante, ambos sabemos que él se encargará

de pagar la cuenta, pero aun así tengo que insistir un poco en que

paguemos a medias; imagínense mi sorpresa si mi tío se limitara a

decir: “Está bien, paga la cuenta”.



Slavoj Žižek nació en Ljubljana, Eslovenia, el 21 de marzo de 1949. Estudió filosofía en la Universidad de Ljubljana y psicoanálisis en la Universidad de París VIII Vincennes-Saint-Denis, donde se doctoró. En la actualidad es Director Internacional del Instituto Birkbeck para las Humanidades, en la Universidad de Londres. El hallazgo de Slavoj Žižek como pensador es indudablemente usar ejemplos extraídos de la cultura popular para explicar reflexiones en las que se vinculan la teoría psicoanalítica lacaniana con el marxismo. Hitchcock, Kafka, Shakespeare, e inclusive la física cuántica, funcionan por igual para describir muchas veces fenómenos muy intrincados. Actualmente, Slavoj Žižek tiene más de 30 libros publicados, entre ellos El sublime objeto de la ideología (1992), Las metástasis del goce (2003), El títere y el enano (2005) y Cómo leer a Lacan (2008). En Ediciones Godot, publicó El resto indivisible, en 2013, La permanencia en lo negativo, en 2016 y Contra la tentación populista, en 2019.