Reflexiones sobre las causas de la libertad y de la opresión social

Las esperanzas de la democracia y del pacifismo se ha arruinado por el autoritarismo: ¿hay algún ámbito de la vida que no se haya visto envenenado por este fracaso? Ni siquiera el progreso parece tener sentido. Todo ha sido razón de miseria, todo será usado para la guerra. ¿Ha fracasado la Ilustración? Incluso los movimientos revolucionarios parecen estar detenidos. Aunque Simone Weil escribióReflexiones sobre las causas de la libertad y la opresión socialhace casi un siglo, el ensayo posee una actualidad precisa. Las preguntas planteadas quizás puedan servirnos para analizar nuestro presente, después de todo para la autora siempre fue su obra más importante y abre las puertas para planteamientos profundos y necesarios.



El período presente es de esos en los que todo lo

que parece suponer una razón para vivir se evapora

y, si no queremos caer en el desasosiego o la

inconsciencia, debemos cuestionarlo todo. Que el triunfo

de los movimientos autoritarios y nacionalistas arruine

por todas partes la esperanza que las buenas gentes habían

depositado en la democracia y el pacifismo no es más que

una parte del mal que nos aqueja; este es mucho más profundo

y amplio. Podemos preguntarnos si existe un solo

ámbito de la vida pública o privada en el que las fuentes

mismas de la actividad y la esperanza no estén envenenadas

por las condiciones en que vivimos. Ya no trabajamos

con la orgullosa conciencia de que somos útiles, sino con

la humillante y angustiosa sensación de que gozamos de

un privilegio otorgado por una efímera gracia del destino,

un privilegio del que quedan excluidos varios seres humanos

por el mero hecho de ser nuestro; un simple empleo.

Los propios empresarios han perdido esa ingenua creencia

en un progreso económico ilimitado que les hacía imaginar

que tenían una misión.



Simone Weil nació en París en 1909, dentro de una familia acomodada, intelectual y judía, aunque agnóstica. Durante la Primera Guerra Mundial la familia Weil viajó por distintas regiones de Francia ya que el padre de la autora era un reconocido médico militar. Durante este tiempo Simone Weil estudió filosofía y literatura. A los 19 años ingresó en la Escuela Normal Superior de París, a la par que tomaba clases con Alain (Émile Chartier) y a los 22 años comenzó a ejercer la profesión docente. En todo momento estuvo interesada en la política, el movimiento obrero y los derechos humanos, por lo cual de alguna forma u otra siempre participó de asociaciones políticas o caritativas. A los 23 años, por ejemplo, encabezó una manifestación obrera y fue reubicada laboralmente. Esto se repitió en varias ocasiones. En 1931 comenzó a trabajar como profesora de filosofía en el Instituto Le Puy,a la que vez que impartía clases gratuitas para obreros y realizaba actividades de tipo sindicales. Viajó un tiempo a Alemania para ver la situación del país y fue acogida por una familia obrera. A su retorno escribió diversos artículos al respecto. El año siguiente su familia recibió a León Trotski de manera clandestina y la filósofa tuvo la oportunidad de hablar con él y discutir sobre marxismo. Durante el año 1934, Weil huyó de París abandonando su empleo como profesora y trabajó entonces como obrera en una fábrica. Ese mismo año escribió Reflexiones sobre las causas de la libertad y de la opresión social. Volvió a trabajar como obrera en el campo en 1941 debido a su firme convicción de que era el trabajo manual el bastión de la sociedad. Simone Weil abogó por un pacifismo y un reformismo revolucionario, separándose así de la teoría marxista de la posibilidad de la llegada al poder de la clase proletaria. La autora sostenía que eran necesarias otras condiciones sociales menos explotadoras para la clase trabajadora, lo cual permitiría la revolución de la misma.Si bien provenía de una familia judía y agnóstica, se vio afectada por el cristianismo y se opuso de hecho a su religión familiar. Hacia el final de su vida incluso decidió ser bautizada. A pesar de sus convicciones anti bélicas, una vez comenzada la Guerra Civil Española, participó de la Columna Durruti, donde ejerció como periodista voluntaria. Sin embargo, eventualmente participó activamente de las guerrillas en Aragón, aunque la experiencia la afectó profundamente en el plano moral. Volvió a huir de París en el año 1940 y se refugió en Marsella. Luego, viajó a Estados Unidos para encontrarse con su familia y finalmente se estableció en Inglaterra, donde se incorporó a la Resistencia Francesa contra la ocupación nazi. Sin embargo, no participó en batalla, sino que fue redactora para el gobierno de Francia Libre del General De Gaulle. En 1943 la autora fue diagnosticada de tuberculosis y falleció en agosto de ese mismo año. Varias cuestiones son interesantes de la autora además de su lucidez intelectual. En primer lugar, el hecho de que todas sus obras fueron publicadas luego de su muerte, gracias al accionar de sus amistades. En segundo lugar, que vivió su vida siendo siempre muy coherente con sus ideales políticos e ideológicos, incluso cuando eso afectaba su salud. Vivió una vida muy austera y siempre quiso entender la realidad obrera más que ninguna otra cosa. Algunas de sus obras son: A la espera de Dios, Reflexiones sobre la guerra, entre otras.