Am 17. Dey 1314 trat Reza Schah mit seiner unverschleierten Frau und den Prinzessinnen Schams und Aschraf im Teheraner Lehrerseminar auf. Die Encyclopa-edia Iranica und die meisten englischsprachigen Darstellungen rechnen dieses Datum in den 8. Januar 1936 um; andere Darstellungen nennen den 7. Januar. Der Roman folgt der Datierung auf den 8. Januar. Die Entschleierung wurde zum staatlichen Programm. Die Forschung beschreibt Zustimmung zu neuen Möglichkeiten ebenso wie gewaltsame Durchsetzung, Einschüchterung und den Rückzug von Frauen aus dem öffentlichen Raum. Mahins Erlebnisse gestalten diese Konflikte fiktional; sie sind keine aus einer bestimmten Akte übernommene Fallgeschichte.

Die Familiengeschichte dieses Romans und die weiter ausgearbeiteten Berufswege, Verträge, Geldgeschäfte und privaten Konflikte sind erfunden. Die rechtlichen Gespräche der Figuren sind keine Darstellung verlässlich durchsetzbarer Ansprüche im damaligen iranischen Recht. Es gab keine für dieses Buch nachgewiesene Lehrerin Leila Rahimi, keine Mahin mit dem hier erzählten Lebensweg und keinen Brief aus ihrer Familie an ein Ministerium. Die Schule, ihre Vorsteherin und sämtliche beruflichen, privaten und behördlichen Begegnungen sind literarische Erfindungen. Auch der Besuch der Seminarfeier durch Leila und Parwin sowie alle dort beschriebenen Wahrnehmungen und Gespräche sind erfunden. Der Roman beansprucht nicht, ein verborgenes Zeugnis wirklicher Teilnehmerinnen wiederzugeben.

Die Bezeichnung "Abschaffung des Tschadors" ist eine gebräuchliche Verkürzung. Ein Tschador ist ein den Körper umhüllendes Übergewand; er ist nicht mit jeder Kopf- oder Gesichtsverschleierung identisch. Das damalige staatliche Vorgehen richtete sich umfassender gegen traditionelle Verhüllung in der Öffentlichkeit. Die genauen Rechtsformen und regional unterschiedlichen Durchsetzungsweisen sind komplexer, als der Ausdruck eines einzigen Verbotsgesetzes vermuten lässt.



Der Herausgeber beschäftigt seit mehr als 30 Jahren mit der neueren Geschichte Irans.