Rudolf Steiner

Man kann Schüler auf der Waldorfschule sein, ohne an Reinkarnation zu glauben. Man kann Demeter-Erdbeeren aus biodynamischer Landwirtschaft schmackhaft finden, ohne auf der Zunge kosmische Kräfte zu spüren. Man kann die vielen Praxisfelder der Anthroposophie nutzen, aber man wird ihren Herzschlag nicht verstehen, wenn man nicht ihren Vater und Ideengeber kennt: Rudolf Steiner (1861–1925), das Kind aus einem Krähwinkel des Habsburgerreiches, der einer der großen Esoteriker des 20. Jahrhunderts wurde. Helmut Zander schreibt die kritische Biografie des kantigen Querdenkers, der seiner unangepassten Grundsätze wegen bis heute Gläubige fasziniert und Gegner provoziert.



Helmut Zander, geboren 1957 in Oberaußem im Rheinland, ist Privatdozent für Geschichte an der  Humboldt-Universität zu Berlin und Fellow am Käte Hamburger Kolleg "Dynamiken der Religionsgeschichte" an der Ruhr-Universität Bochum. Er gilt seit seiner zweibändigen Studie über die "Anthroposophie in Deutschland" als der Experte zum Thema.



INHALT



Anfänge



1 Kindheit. Kleinbürgerliche Kindheit mit großem Vater

Geist und Materie – Der Vater – Technik – Schule – Deutschtum – Religion – Der Sensitive



2 Studienzeit. Mündigkeit durch Philosophie

Der Student – Der junge Philosoph – Beim Kräutersammler und "Meister"



Der Philosoph



3 Intellektuelle Zuneigung. Goethe und andere Philosophen

Steiner wird Goethe-Forscher – Goethe: Steiners erste intellektuelle Liebe – Als Hauslehrer bei der Familie Specht – Im intellektuellen Wien – Frondienst für Goethe



4 Okkultistisches Intermezzo. Wiener Theosophen



5 Der Deutsche im Habsburgerreich. Nationalism us im Vielvölkerstaat

Multikulturalismus – Steiner, der Deutsche – Antisemitische Allianzen



6 Weimar. Steiner, der Philosoph

Absturz in die Provinz – Der freigeistige Philosoph: und Haeckel – Philosoph ohne Aussicht Dissertation und Philosophie der Freiheit – Nietzsche



7 Berlin. Wilde Jahre

Literatur- und Gesellschaftskritik und das Magazin für Litteratur – Im sozialistischen Milieu und in der Arbeiter-Bildungsschule – Abschied



Der Theosoph



8 Was ist Theosophie ? Oder: In welche Welt kam Steiner?

Menschen – Historismus – Blavatsky und Olcott – Spiritismus – Theosophie – Die Theosophie – ein westöstlicher Diwan ?



9 Verwandlung. Steiner wird Theosoph

Konversionsgrammatik – Fühlungnahme mit der Theosophie – Die Mystik – Esoterisches Christentum – Vereinsgründungskampf – Mehr Theosophie – Sektionsgründung – Neue Liebe – Eintauchen in die Theosophie



10 Theosophische Weltanschauung. Geisteswissenschaft

Mensch – Kosmos – Rassen – Aus der Akasha-Chronik: Atlantis und seine prähistorischen Flugzeuge – Theosophische Erkenntnistheorie



11 Die Organisation des Geistes. Theosophische Vereinsgeschichte

Aufbauarbeit – Wege in die Krise – Die Explosion – Szenen einer Beziehung: Besant, Steiner und die Theosophie



12 Christologie. Kampf um das esoterische Christentum

Die Metamorphose des theosophischen Jesus – Produktiver Konflikt: Krishnamurti – Komplexitätssteigerung: Der doppelte Jesus und die historische Bibelkritik – Fortsetzung: Theosophische Konfliktzone – Anthroposophischer Abgesang auf die theosophische Christologie – Epilog: Steiners "Gestanden-Haben vor dem Mysterium von Golgatha"



13 Esoterische Schule. Höhere Erkenntnis zwischen Geist und Macht

Spot: Exerzitien – Die Esoterische Schule der Theosophischen Gesellschaft – Steiners Esoterische Schule – Zeitgeist: höhere Erkenntnis und Psychoanalyse – Meditationsanleitungen



14 Freimaurerei. Ausnahmsweise Körper statt Geist

Theodor Reuß oder: Wie kommt man zu einem maurerischen Ritual? – Das Initiationsritual – Der Schlussakt



15 Steiner entdeckt das Christentum. Ein Totengespräch

Ludwig Graf von Polzer-Hoditz: Biogramm – Totengespräch



16 Theosophischer Alltag. Ein Kaleidoskop

Die Menschen – Der Zweig – Steiner hören und lesen



17 Mysteriendramen. Das Übersinnliche schauen

Theosophisches Theater – Steiners Mysteriendramen – Steiners Biografie in den Mysteriendramen



18 Eurythmie. Theosophie in Bewegung

Geistiger Tanz – Eurythmie und freier Tanz



19 Architektur und Kunst. Ästhetisches Gesamtkunstwerk

Anfänge – Münchner Planungen – Der Johannesbau in Dornach – Christus, der "Menschheitsrepräsentant" – Die anthroposophische Kolonie – Der kunsthistorische Zeitgeist: übersinnliche und sinnliche Kunst



Praxis



20 Kriegszeit. Anthroposophie in den Zeiten des Blutrauschs

Steiners Kriegsbeginn – Metaphysik des Krieges – Alltag im Krieg – Die zweite Geburt der Anthroposophie in der Ruhe der Kriegszeit – Geistiger Kriegsdienst – Die Entstehung der anthroposophischen Politik im Krieg



21 Gesellschaftspolitik. Der Staat als geistiger Organismus

Politische Theorie: "Dreigliederung" – Politische Debatten im Umfeld der "Dreigliederung" – Kampfzeit



22 Waldorfschule.



»Zander urteilt kritisch und kompetent, verschweigt Irrwege Steiners wie dessen üblen Antisemitismus nicht. Alles ist faktenreich und spannend.«



»Spannender Einblick in das Leben eines Querdenkers.«



»Drei neue Biografien beleuchten Leben und Werk von Rudolf Steiner: Helmut Zander schrieb die umfangreichste, detailreich und quellengenau. Er beleuchtet Steiners Denkwege, die Bezüge zu den esoterischen Strömungen und alle Lebensstationen.«



»Der Historiker Helmut Zander setzt wunderbar Steinchen für Steinchen den Lebenslauf Steiners zusammen. (...) Das Buch liest sich ganz wunderbar, ist keine staubige Anhäufung von Jahreszahlen, sondern so faktenreich, dass es schon heute das Zeug zum Klassiker hat.«



»Zander ist sehr viel kritischer (…) Ihm gelingt es am besten, Steiners sehr verschlungenen und widersprüchlichen intellektuellen Weg in allen Details nachzuzeichnen (…) Zander schildert am detailliertesten, manchmal mit Humor, wie Steiner sich selbst stilisierte; er zeigt auf welche seiner Leistungen originär und welche eher Legende sind.«



»Zanders Steiner-Biografie bietet der breiten Öffentlichkeit erstmals eine seriöse und gut lesbare Wissensgrundlage für eine sachliche Auseinandersetzung mit Rudolf Steiner und der Anthroposophie.«



»Zander gelingt der Spagat, das Lebenswerk des berühmten Anthroposophen respektvoll zu würdigen, andererseits auch kritisch auf die Bruchstellen hinzuweisen.«