Stimmungen sollten im menschlichen Erleben nicht als etwas Nebensächliches

und Untergeordnetes betrachtet werden. Ausgehend

von einem erweiterten Begriff der Stimmung wird hier eine anthropologische

Theorie vorgelegt, in der die Stimmung als Grundbegriff

des Daseins erscheint. Alles Fühlen und Verstehen, Denken, Wollen

und Handeln wird als Stimmungsgeschehen verstanden. Wir leben in

einem komplexen Gefüge von verschiedenen, teils divergenten und

sich überlagernden Gefühlsatmosphären, deren Gesetzmäßigkeiten

sich im ›Stimmungskreis‹ fassen lassen. In ihm wird das dynamische

Wirken der Stimmungen nachvollziehbar und damit auch Höhepunkte

auf der einen und Verkrustungen auf der anderen Seite. Stimmungen

können positiv oder negativ sein. Sie sind für unsere Leiden und

gesellschaftlichen Konflikte verantwortlich, aber auch für das Gefühl,

bei uns selbst, in der Welt oder in der Gemeinschaft angekommen zu

sein. Keine Moral hat Macht über die Stimmungen, denn es kann nur

handlungswirksam werden, was selber Stimmung ist. Nur die Kultivierung

der positiven Stimmungen, die selbst ein Stimmungsgeschehen

ist, kann daher zu einem sinnerfüllten Leben und gelingenden Miteinander

führen. Was so entsteht, ist kein Produkt einer abstrakten

Vernunft, sondern das stimmige Leben selbst.