Empathie in der Geschichtswissenschaft

Kohuts Buch will das Bewusstsein von Historiker­Innen für das Thema Empathie schärfen, indem es dessen Entwicklung und Gegenwart innerhalb und außerhalb der Geschichtswissenschaft skizziert. Insbesondere sollen HistorikerInnen darin bestärkt werden, ihre ­Empathie zu nutzen, um Menschen der Vergangenheit zu verstehen. Mit der Definition als imaginatives Sich-Einfühlen und -Eindenken in das Erleben und die Erfahrung Anderer unterscheidet Kohut zwischen der empathischen Beobachtungsposition und der Position des äußeren Beobachters. HistorikerInnen müssen sich ihrer beobachtenden Position ­bewusst und darüber im Klaren sein, wann sie sich in das historische Subjekt einfühlen und wann nicht. Kohut bricht eine Lanze für den bewussten, selbstreflektierten Einsatz der Empathie als wichtiges und nötiges Instrument historischer Untersuchung. Einleuchtend und interdisziplinär ist das Buch ein Muss für HistorikerInnen, Studierende der Geschichte und PsychoanalytikerInnen.



Thomas Kohut ist Sue und Edgar Wachenheim III-Professor für Moderne Europäische ­Geschichte am Williams College in Williamstown (Massachusetts). Seine Forschungsschwerpunkte sind Deutsche Geschichte, Europäische Kulturgeschichte sowie Psycho­historie. Als Historiker mit psychoanalytischer Ausbildung hat Kohut zahlreiche Publikationen zu Themen der deutschen Geschichte und zum Verhältnis zwischen Geschichte und Psychoanalyse veröffentlicht.



Dank

Einleitung



Empathie in der Geschichtswissenschaft – das Unbehagen mit dem Konzept

Empathie im heutigen Fokus der wissenschaftlichen Aufmerksamkeit – allerdings nicht in der Geschichtswissenschaft

Ziele des Buches



1. Kapitel

Historischer Exkurs



Empathie in den Debatten über Erkenntnisgewinn in den Natur- und Geisteswissenschaften

Der Status der Empathie in der sich entwickelnden Geschichtswissenschaft

Der Status der Empathie in der neuen Disziplin der Soziologie

Der Status der Empathie in den Debatten über allgemeine Gesetzesaussagen in der Geschichtswissenschaft und R. G. Collingwoods Geschichtsphilosophie

Der Status der Empathie im Zuge der Veränderung von politischer Geschichte über Sozialgeschichte zur Kultur- und Erfahrungsgeschichte



2. Kapitel

Die wichtigsten zeitgenössischen Definitionen der Empathie



3. Kapitel

Engere Definitionen der Empathie und ihre Beziehung zur historischen Forschung



Empathische Imagination und Perspektivenübernahme

Empathie und die Geschichte der Gefühle

Empathie versus Ansteckung, Verschmelzung und Identifizierung

Empathie versus Mitgefühl



4. Kapitel

Drei Beispiele empathischen historischen Verstehens



Die Sozialdemokraten und die deutsche Revolution

Die Wannsee-Konferenz

Über den Holocaust schreiben



5. Kapitel

Wie wir empathisch verstehen



Die Bedeutung des Kontextes für die Empathie

Die Bedeutung subjektiver Erfahrung für die Empathie

Die Bedeutung universaler Erfahrungen für die Empathie



6. Kapitel

Ist historische Empathie einzigartig?



Fühlen und Wissen in der Empathie

Empathie im Alltagsleben und in der Geschichte – mit einem Exkurs zu Hans-Georg Gadamer



7. Kapitel

Die Autorität des empathisch forschenden Historikers



Empathie und die Autorität des Historikers über die Vergangenheit

Der heuristische Wert und die Beweiskraft der Empathie

Die Kritik, dass Empathie den räumlichen und zeitlichen Abstand nicht überbrücken könne



8. Kapitel

Abschließende Bemerkungen



Empathie in Psychoanalyse und Geschichtswissenschaft

Die Anerkennung des Beitrags der Empathie zu historischem Verstehen und ihre Implikationen



Resümee



Literatur

Personenregister

Sachregister